FIE DOAMNE MILA TA SPRE NOI ! ASA CUM AM NĂDĂJDUIT INTRU” TINE ! NU TE MÂNIA PE NOI DOAMNE SI NU NE PEDEPSI PENTRU PĂCATELE NOASTRE ....
Termenul "aghiasma" vine de cuvantul
grecesc "aghiasmos", care isi are originea in cuvantul "aghios"(sfant).
"Aghiasmos" se poate traduce si ca slujba de sfintire,
dar si ca apa sfintita. Astfel, atunci cand spunem "voi face o
aghiasma", intelegem slujba, iar cand spunem "voi bea un pic de
aghiasma", ne referim la apa sfintita.
Sfestania este denumirea populara pentru slujba Aghiasmei mici sau Sfintirea cea mica a apei. Preotul poate savarsi aceasta slujba fie in biserica, fie in casele credinciosilor.
Termenul "aghiasma" vine de cuvantul
grecesc "aghiasmos", care isi are originea in cuvantul "aghios"(sfant).
"Aghiasmos" se poate traduce si ca slujba de sfintire,
dar si ca apa sfintita. Astfel, atunci cand spunem "voi face o
aghiasma", intelegem slujba, iar cand spunem "voi bea un pic de
aghiasma", ne referim la apa sfintita.
Exista si o alta explicatie in legatura
cu originea cuvantului "aghiasma". S-a spus ca el vine de la "iazma".
In DEX, cuvantul iazma, iezme, cu sensul de "aratare urata si rea,
naluca, vedenie", este indicat ca si in DLR, cu etimologie necunoscuta.
Se cere o explicatie in legatura cu sensul cuvantului iasma-iazma, de "aratare urata si rea, naluca, vedenie", contrar sensului originar de "apa sfintita". Explicatia este urmatoarea: atunci cand preotul sfinteste apa, la sfarsit, canta troparul: "Mantuieste, Doamne, poporul Tau, si binecuvinteaza mostenirea Ta, biruinta binecredinciosilor crestini asupra celui potrivnic daruieste, si cu crucea Ta pazeste pe poporul Tau". Cand se canta troparul, preotul stropeste pe credinciosi in cele patru puncte cardinale cu apa sfintita, spre alungarea "celui potrivnic", adica a celui rau, a celui urat, care este naluca, vedenie rea, satana. De la actiunea stropirii cu apa sfintita si rostirea cantarii ei, s-a retinut in popor scopul urmarit prin aiasma - aiazma - iazma, de a alunga "aratarea urata si rea", adica duhul cel rau, satana.
Se cere o explicatie in legatura cu sensul cuvantului iasma-iazma, de "aratare urata si rea, naluca, vedenie", contrar sensului originar de "apa sfintita". Explicatia este urmatoarea: atunci cand preotul sfinteste apa, la sfarsit, canta troparul: "Mantuieste, Doamne, poporul Tau, si binecuvinteaza mostenirea Ta, biruinta binecredinciosilor crestini asupra celui potrivnic daruieste, si cu crucea Ta pazeste pe poporul Tau". Cand se canta troparul, preotul stropeste pe credinciosi in cele patru puncte cardinale cu apa sfintita, spre alungarea "celui potrivnic", adica a celui rau, a celui urat, care este naluca, vedenie rea, satana. De la actiunea stropirii cu apa sfintita si rostirea cantarii ei, s-a retinut in popor scopul urmarit prin aiasma - aiazma - iazma, de a alunga "aratarea urata si rea", adica duhul cel rau, satana.
Sfintirea casei
Privitor la sfintirea casei, in
Agheazmatar (cartea care cuprinde slujba sfintirii casei) intalnim doua
feluri de rugaciuni: Rugaciune la inceperea temeliei casei si Randuiala
binecuvantarii casei noi.
La punerea temeliei unei case se face
sfintirea cea mica a apei. Dupa aceasta sfintire, preotul face o
rugaciune pentru cei care vor lucra la construirea ei: „Dumnezeule
Atottiitorule... cauta spre robul Tau (numele), care, cu puterea tariei
tale, voieste sa ridice casa pentru locuit si prin zidire sa o inalte...
ajuta-i sa o inalte pana la capat“. In acest caz, este indicat sa fie
prezenti si muncitorii. Apoi preotul se roaga pentru statornicia
constructiei: „intareste-o pe ea, pe piatra cea tare, ca, dupa glasul
cel dumnezeiesc al Evangheliei Tale, nici vantul, nici apa, nici altceva
sa nu o poata strica...“, iar la final ii pomeneste pe cei care vor
locui in ea: „si pe cei care vor sa locuiasca in ea ii pazeste de toata
bantuiala celui potrivnic...“.
Sfintirea unei case este savarsita si la renovarea sau curatenia generala a locuintei, dar si la mutarea intr-o alta locuinta.
Sfintirea unei case este savarsita si la renovarea sau curatenia generala a locuintei, dar si la mutarea intr-o alta locuinta.
Tinand seama ca omul este solidar cu tot
ceea ce il inconjoara, pacatele, faradelegile sale intineaza spatiul in
care acesta le savarseste sau traieste. Acesta este motivul pentru care
credinciosul nu se multumeste doar cu o singura sfestanie si astfel,
solicita preotului sa le oficieze slujba de sfintire a casei la un an
sau chiar mai devreme.
Cum trebuie sa ne pregatim pentru sfestanie?
Cum trebuie sa ne pregatim pentru sfestanie?
E de dorit ca toti cei care locuiesc in
casa in care se va savarsi sfestania, sa se spovedeasca. Apoi casa in
care urmeaza a se face sfestanie, trebuie curatita cat mai bine. Nu este
de indicat sa stropim cu apa sfintita si sa facem rugaciuni pentru a
curati casa de rele, iar casa sa fie murdara.
Pentru slujba sfestaniei, crestinul
trebuie sa aseze o masuta orientata spre rasarit, pe care va pune: un
vas cu apa curata, un pahar cu ulei curat, un betisor infasurat la unul
din capete cu vata, lumanari, tamaie si busuioc.
Pe aceeasi masa preotul va aseza Sfanta Evanghelie, Sfanta Cruce si Agheasmatarul.
Ca preotul sa-i pomeneasca pe toti cei care vor locui in noua casa si pe cei apropiati acestora, credinciosul trebuie sa pregateasca si un pomelnic (o lista) cu numele lor.
Cei care vor fi prezenti la savarsirea acestei slujbei, vor sta in spatele preotului, ca la biserica, iar preotul in fata mesei amenajate special, fiind toti cu fata spre rasarit.
E bine sa stim ca sfintirea casei vecinului nu inseamna si sfintirea propriei case. Harul lui Dumnezeu vine acolo unde este chemat. Dupa cum in cadrul Sfintei Liturghii, harul lui Dumnezeu nu se pogoara peste toata painea care este in biserica, pentru a o preface in Trupul Domnului, ci doar asupra darurilor pregatite special pentru aceasta, tot astfel, harul lui Dumnezeu se pogoara in timpul slujbei de sfintire a apei doar peste apa pregatita din timp pentru acest lucru si nu peste toata apa care exista in alte locuri.
Pe aceeasi masa preotul va aseza Sfanta Evanghelie, Sfanta Cruce si Agheasmatarul.
Ca preotul sa-i pomeneasca pe toti cei care vor locui in noua casa si pe cei apropiati acestora, credinciosul trebuie sa pregateasca si un pomelnic (o lista) cu numele lor.
Cei care vor fi prezenti la savarsirea acestei slujbei, vor sta in spatele preotului, ca la biserica, iar preotul in fata mesei amenajate special, fiind toti cu fata spre rasarit.
E bine sa stim ca sfintirea casei vecinului nu inseamna si sfintirea propriei case. Harul lui Dumnezeu vine acolo unde este chemat. Dupa cum in cadrul Sfintei Liturghii, harul lui Dumnezeu nu se pogoara peste toata painea care este in biserica, pentru a o preface in Trupul Domnului, ci doar asupra darurilor pregatite special pentru aceasta, tot astfel, harul lui Dumnezeu se pogoara in timpul slujbei de sfintire a apei doar peste apa pregatita din timp pentru acest lucru si nu peste toata apa care exista in alte locuri.
Cand se poate face sfestanie?
Preotul trebuie si poate sa savarseasca
aceasta slujba de sfintire, oricand credinciosul cere acest lucru. De
regula sfintirea casei este facuta in vremea postului.
Insa, ea se poate savarsi chiar si in afara postului, dupa cum si
credinciosul se poate spovedi nu doar in vremea postului, ci ori de cate
ori simte nevoia curatirii.
Adrian Cocosila
